福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi 1835～1901 曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。 1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。 1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。 1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。 1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。 187...(展开全部)

福泽谕吉 Fukuzawa Yukichi 1835～1901 曰本明治时代资产阶级启蒙思想家，教育家，一个有渊博知识、过人眼光、非凡胆识的，将思想与行动完美结合的大学者；庆应义塾创始人。 1835年 1 月10曰生于大阪，卒于1901年2月3曰。自幼学习汉字，受儒家思想熏陶。1854年赴长崎游学。 1858年受藩命到江户（今东京），在筑地开藩属兰学塾，任教师。1860年，随幕府遣美使节团赴美访问，深受西方资产阶级近代文明影响。 1861～1862年，随幕府遣欧使节团历访法、英、德、俄、荷兰、葡萄牙各国，广增见闻。1867年再次赴美国访问。 1868年明治新政广付成立后，他将兰学塾迁往东京芝新钱座，称庆应义塾，从此专心从事教育和著述。1871年又将义塾迁至三田。积极倡导文明开化，宣扬爱国、报国思想，主张民族独立和国家富强，反对西方列强的压迫。 187...(展开全部)

1) 哲学类 共 36册收录的哲学著作，大多为西方哲学史上具有标志性意义的名著，整体上大略能展示西方哲学从古希腊到现代的发展历程。除此以外，本类还收录了代表非西方文明的一些经典著作，如印度哲学的经典文献《奥义书》《薄伽梵歌》等著作；2) 政法类 共36册收录在本类中的经典著作，标志着人类在理解社会性质、组织社会生活，安排公共秩序的思考历程中每一个重要的里程，代表着人类智慧在这方面的每一步深入。3) 历史·地理类 共24册将西方史学经典几乎网罗殆尽，不分东西，广泛收录，或为一个国家，或为一个地区，或为一个失著的文明，世界就是在这时空的交错和流逝中展现了其4) 经济学类 共24册系统梳理经济学科的知识谱系，囊括了在经济史上里程碑式的著述，反映了各个时代、民族、思想潮流的代表者的作品，力求给读者提供一级一级向经济学殿堂迈进的坚实台阶。

1) 哲学类 共 36册收录的哲学著作，大多为西方哲学史上具有标志性意义的名著，整体上大略能展示西方哲学从古希腊到现代的发展历程。除此以外，本类还收录了代表非西方文明的一些经典著作，如印度哲学的经典文献《奥义书》《薄伽梵歌》等著作；2) 政法类 共36册收录在本类中的经典著作，标志着人类在理解社会性质、组织社会生活，安排公共秩序的思考历程中每一个重要的里程，代表着人类智慧在这方面的每一步深入。3) 历史·地理类 共24册将西方史学经典几乎网罗殆尽，不分东西，广泛收录，或为一个国家，或为一个地区，或为一个失著的文明，世界就是在这时空的交错和流逝中展现了其4) 经济学类 共24册系统梳理经济学科的知识谱系，囊括了在经济史上里程碑式的著述，反映了各个时代、民族、思想潮流的代表者的作品，力求给读者提供一级一级向经济学殿堂迈进的坚实台阶。

丹尼尔·笛福（1660—1731），英国作家。英国启蒙时期现实主义丰富小说的奠基人，被誉为欧洲的“小说之父”，“英国小说之父”和“英国报纸之父”等，其作品可读性强。本书是其政治、经济论文选集，收录了作者早期所作的四篇政论文章，对当时执政者进行了批判，表现了资本主义上升时期新兴资产阶级的政治、经济观点。其中讽刺文《惩治不从国教者的捷径》，攻击了当时主张限制非国教教徒的托利党人；长诗《枷刑颂》，攻击执政者是非不分，颠倒黑白，让该受枷刑的人逍遥自在，而敢于说出真理的人反受其害；小册子《穷人的呼吁》，揭露了“刑不上大夫”的不平等现象。

本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。 本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。 本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。

《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路产生深远影响的著作。它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度，对人类文明进行了比较和讨沦。作者认为文明一词包括人类社会的一切物质和精神财富，但是在这些因素中他特别强调道德智慧的重要性，认为一国文明程度的高低，可以用人民的德智水准来衡量。据此他才巴世界各国分为野蛮、半开化和文明三种，并且深入比较了日本文明、中国文明和西洋文明。他断定西洋文明为当时的最高文明，日本落后于西方，所以极力主张日本挣脱儒佛教主导的东亚文明的束缚，努力学习西洋文明，以便迎头赶上并最终超越西洋文明。

《文明论概略》是一部对日本走上现代化道路产生深远影响的著作。它站在日本如何摆脱亡国灭种命运、如何走上现代化强国的历史角度，对人类文明进行了比较和讨沦。作者认为文明一词包括人类社会的一切物质和精神财富，但是在这些因素中他特别强调道德智慧的重要性，认为一国文明程度的高低，可以用人民的德智水准来衡量。据此他才巴世界各国分为野蛮、半开化和文明三种，并且深入比较了日本文明、中国文明和西洋文明。他断定西洋文明为当时的最高文明，日本落后于西方，所以极力主张日本挣脱儒佛教主导的东亚文明的束缚，努力学习西洋文明，以便迎头赶上并最终超越西洋文明。

本书是日本近代启蒙思想家福泽谕吉的主要著作之一。 本书阐明了文明的涵义，认为西洋文明高于日本文明，并指出日本必须以西洋为目标，努力学习，急起直追。 本书体现了日本新兴资产阶级的进取和现实精神，可以帮助读者了解日本资本主义初期的政治思想状况。

阿尔弗雷德·韦伯（1868—1958），德国经济学家、社会学家。他首次全面而系统地论述了工业区位，为现代工业区位理论奠定了基础。在书中，韦伯建立了一系列的概念、原理、公式，并完成了一般区位理论，逻辑严谨，结构清晰完整。首先，他为研究构建了一系列假设体系，使孤立研究方法系统化；其次，他用区位图解方法建立运输指向的基本网络；再次，他对集聚因素及对运输指向基础的偏离影响作出研究。本书的研究方法和建立的区位理论体系对其后的研究有重大启迪作用。